Warum Ablenkung die Hauptursache für Ihr Unbehagen ist

Das Böse existiert nicht; ist die Ablenkung

Unsere Zeit ist die Zeit der Ablenkung. Der vermeintliche materielle Wohlstand von Technologie und Kapitalismus hat (zumindest theoretisch) zu einem Überangebot an Freizeit oder "Freizeit" geführt. Aber diese Zeit ist sehr schnell von Unterhaltung oder Berufen besetzt, die uns mit einem ständigen Informationsfluss verbinden, der darauf abzielt, uns zu unterhalten oder zu verbessern (unsere Produktivität, unser Selbst usw.). Freizeit hört auf, die Zeit des Spiels, des künstlerischen Schaffens, des unmittelbaren Zusammenlebens und der Kontemplation zu sein und wird zur Zeit der Gefangenschaft der Aufmerksamkeit. Wir schauen Filme, wir konsumieren Nachrichten, wir spielen Videospiele und andere Programme, die uns von der Untersuchung unseres Geistes und der Natur der Realität ablenken. Dies ist die Hauptursache für unser Unbehagen, obwohl wir nicht verstehen, warum wir abgelenkt sind oder weil wir in einen so tiefen Nihilismus verfallen sind, dass wir nicht glauben, dass das Leben einen Sinn oder Zweck hat, und es dann wirklich nicht wichtig ist, was wir unserem widmen Außerdem ist das Beste, was wir tun können, uns selbst zu unterhalten und nicht zu viel über den Tod nachzudenken.

Bekanntlich hat der Buddha sein Projekt in vier edle Wahrheiten systematisiert. Das erste ist, dass das Leben leidet (oder Unzufriedenheit, duhkha ) und das zweite, dass die Ursache des Leidens Gier oder Verlangen ist, basierend auf Unwissenheit (weil er glaubt, dass Glück in unbeständigen Dingen zu finden ist). Auf der anderen Seite argumentiert eine der grundlegenden Lehren des Buddhismus - die Hauptlehre des Dalai Lama -, die abhängige Herkunft, dass die zyklische Welt oder Samsara - das Rad des Leidens - als Ursache Unwissenheit oder Verwirrung ( Avidya ) hat. Nun, diese Avidya kann auf verschiedene Arten übersetzt werden, und eine, die in der Tradition eine wichtige Bedeutung hat, ist genau das, was wir heute als "Ablenkung" verstehen können, obwohl es andere Sanskrit-Begriffe gibt, die diesem Begriff näher sind als die Avidya selbst (wörtlich das privative Alpha von "Wissen").

In diesem Sinne hat der tibetische Meister Dzongsar Khyentse gesagt, dass eine gute Übersetzung für Avidya Ablenkung ist. Dies würde bedeuten, dass Ablenkung die Ursache von Samsara ist, von all dem Gerüst des Todes und des Leidens. In seinen eigenen Worten.

Alle Religionen sprechen anscheinend von einer negativen Kraft, von einem Feind ... Der Buddhismus glaubt nicht an die Existenz einer bösen Kraft, die von außen existiert, aber wenn wir gezwungen wären, von einer bösen Kraft im Buddhismus zu sprechen, würden wir sagen, dass es Ablenkung ist. Diese Ablenkung ist subtiler als die Ablenkung, Zeit im Internet zu verbringen ... die Ablenkung ist sich der Gegenwart nicht voll bewusst ... wir sind uns ständig nicht bewusst, was in unserer Bewusstseinssphäre geschieht. Diese unbewusste Lebensweise nennen Buddhisten Unwissenheit, Avidya . Dies ist der Agent, der sich in der zyklischen Existenz von Samsara dreht.

Die grundlegende Ablenkung liegt also nicht in der Gegenwart, sondern in der Aufmerksamkeit für die unmittelbaren Objekte, den Atem, die Menschen, mit denen wir zusammen sind, für die Natur selbst.

Aber dieser Kommentar eines zeitgenössischen Lehrers ist keineswegs einzigartig oder selten. In einem der zentralen Texte von Yogacara heißt es in der Mahayana-Schule, die ihre Grundlage in der Vorstellung hat, dass alles, was existiert, reine Wahrnehmung oder Bewusstsein ist, Madhyanta Vibhaga :

Die Praxis gegenüber dem Dharma ist die Entwicklung der Abwesenheit von Ablenkung und seines irreversiblen Charakters.

Das Dharma, das freiwerdende Wissen, die lebendige Quelle der Weisheit, die wesentliche Lehre Buddhas ist also Nicht-Ablenkung. Dieser Text, den die Tradition beibehält, wie er vom Buddha Maitreya dem Yogi Asanga offenbart wurde, fügt hinzu: "Auftauchen, auf die Objekte der Sinne zugehen, Lust, Faulheit oder Erregbarkeit, absichtliche Absichten über die Erfahrung, ein Gefühl des" Ich "in der mentale Aufmerksamkeit und schlechtes Bewusstsein sind dem Weisen als Ablenkung bekannt. " Auch hier haben wir eine Definition, die der Ablenkung von Achtsamkeit und dem Sammeln von Geist im Dharma entgegenwirkt. Letzteres bedeutet, abgelenkt zu sein, sich auch auf kleine tugendhafte Dinge zu konzentrieren, die unsere Aufmerksamkeit von dem ablenken, was wirklich wichtig ist, von dem, was die Kraft hat, den Geist zu reinigen und ihn von Leiden zu befreien, was laut Buddhismus eine gigantische Aufgabe ist Wir sind nur unsere Gewohnheiten, aber diese Gewohnheiten sind seit Tausenden und Abertausenden von Leben in der Welt in uns verwurzelt. Das Ziel ist es, positive Gewohnheiten zu kultivieren, um negative Gewohnheiten zu verwischen, und schließlich alle Gewohnheiten zu überwinden und in der strahlenden Natur des Geistes, in der Leere selbst, zu ruhen.