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Octavio Paz über die Unterschiede zwischen Buddhismus und anderen Religionen

Frieden über den Buddhismus

Der große mexikanische Dichter Octavio Paz lernte den Buddhismus vor allem während seines Aufenthalts in Indien in den 60er Jahren als Botschafter Mexikos kennen. Obwohl Paz nicht als Experte des Buddhismus angesehen werden kann, ermöglichte ihm seine poetische Sensibilität, äußerst klare Eindrücke zu machen, die offenbaren, was für den Buddha am lebendigsten, universellsten und historisch relevantesten ist.

Buddha hat seine Lehre nicht als eine Offenbarung entlarvt, wie es in Religionen häufig der Fall ist. Für ihn ist die Wahrheit die Suche und vor allem die Suche nach sich selbst. Buddha zeigt nur den Weg an. Es ist jeder, der den Weg seiner eigenen Befreiung erkennen muss.

(Octavio Paz, Aus dem Buch der Geduld, von Alberto Atala)

Elena Poniatowska erzählt in Die Worte des Baumes (Plaza & Janés, 1998), dass Paz einmal sagte:

Der Buddha scheint mir aus zwei Gründen der wichtigste Mensch in der Geschichte zu sein: Erstens, weil er es aufgegeben hat, Gott zu sein. Er sagte: "Ich bin nicht Gott", und gleichzeitig gab er es für dieselbe Tat auf, ein Mann zu sein. Er sagte, dass das Ideal des Menschen darin bestehen sollte, das Bewusstsein, die Idee des Menschen, zu vernichten.

Paz 'Interpretation der Erleuchtung des gleichen Zustands, der einen Buddha zu einem Buddha macht, wie eine menschliche Essenz, wie dieses Wunder der Selbsterkenntnis, des inneren Lichts, wird auch von Lama Surya Das ausgedrückt:

Bei Erleuchtung geht es nicht darum, göttlich zu werden. Stattdessen geht es darum, vollständig menschlich zu werden ... Es ist das Ende der Unwissenheit.

In einem Interview mit Joung Kwon Tae, das in der Zeitschrift Vuelta veröffentlicht wurde, erzählte Paz eine berühmte buddhistische Geschichte aus einer poetischen Perspektive:

Poesie ist notwendigerweise mit Sprache verbunden. Darüber hinaus beruht Herz-zu-Herz-Kommunikation, wie Buddhisten sagen - auch Christen - auf einem Wort. Hier kommt die Legende über den Ursprung des Chan oder Zen Buddhismus. Es wird gesagt, dass der Buddha bei einer Gelegenheit nicht mehrere Fragen seiner Jünger zu Fragen über die endgültige Realität beantworten wollte, wie zum Beispiel: Ist die Welt ewig oder nicht? Ist die Welt unendlich oder nicht? Körper und Seele? Sind sie gleich oder verschieden? ... Der Buddha verstummte und zeigte nur eine Blume. Einer seiner Schüler - Ananda, wenn ich mich recht erinnere - verstand und lächelte. Dieses Lächeln war das Licht. Aber Erleuchtung ist ein Lächeln ohne Worte, weil es auf einem Wort beruht: der Predigt Buddhas. Es ist ein Lächeln, eine Stille nach dem Wort.

Dann das Gedicht, das Paz über das Konzept der strahlenden Leere oder Sunyata schrieb, das für den Buddhismus von der zweiten Umdrehung des Dharma- Rades und der Darstellung des Heiligen Nagarjuna von zentraler Bedeutung ist:

Sunyata

Am Ende
Zunder
des kalzinierten Raumes
gelber Aufstieg
des Baumes
Wirbelwind-Achat
Anwesenheit verbraucht
in einer Herrlichkeit ohne Substanz

Stunde für Stunde entlaubt
der Tag
ist nicht mehr
aber ein Stiel von Schwingungen
das zerstreuen
Und unter so vielen
gleichgültige Seligpreisungen
Sprossen
identisch intakt
der Tag
Das Gleiche, das fließt
zwischen meinen Händen
das gleiche
Grill auf meinen Augenlidern
Der Tag Der Baum