Die Geschichte des Buddha und der Tigerin: die maximale Distanzierungsstunde

Eine Geschichte der Jatakas, die auch eine fundierte Lektion über Loslösung und Vertrauen in den Dharma ist

Etwa 40 km vom Zentrum von Kathmandu entfernt befindet sich Namo Buddha, eine kleine Stadt, die an eine der berühmtesten Geschichten aus der Vergangenheit von Shakyamuni Buddha oder Jatakas erinnert. An diesem Ort gibt es auch eine Stupa - die den erleuchteten Geist Buddhas darstellt - und das Thrangu Tashi Yangtse-Kloster, das auf Initiative des Meisters Khenchen Thrangu Rinpoche erbaut wurde. Der Ort ist auch ein wichtiges Pilgerzentrum für Buddhisten, das von Meistern in den letzten Jahrhunderten anerkannt wurde. Namo Buddha liegt am Rande des Kathmandu-Tals und an klaren Tagen können Sie von dort aus die strahlend weißen Gipfel des Himalaya-Gebirges sehen.

Der Legende nach wurde Shakyamuni Buddha in einem seiner früheren Leben als Sohn eines Königs in einer Familie inkarniert, in der er auch zwei Brüder hatte. Einmal hielt der König an einem besonders günstigen Ort an, um ein Fest im Wald zu feiern. Während der König und seine Umwerbung mit Likören und Liedern unterhalten wurden, betraten die drei Fürsten den Wald, um dieses üppige Land zu erkunden.

Als sie durch den Wald gingen, fanden die drei jungen Männer eine Tigerinnenhöhle. Zwei der Fürsten bereiteten sich darauf vor, ihre Pfeile auf die Tigerin zu schießen, die regungslos und wund auf dem Boden lag. Leichte Beute für seine rechten Bögen. Aber der Bodhisattva stellte fest, dass die Tigerin verletzt war und ihre Welpen weinten, völlig hilflos, und bat ihre Brüder, ins Lager zurückzukehren.

Der Bodhisattva dachte:

Ich habe lange Zeit das zyklische Dasein umrundet und unzählige Leben verbracht, manchmal in den Griff übermäßiger Begierden, manchmal von Abneigung, manchmal von Ignoranz. Ich bin selten auf eine solche Gelegenheit gestoßen, um Verdienste anzusammeln. Was ist der Sinn dieses Körpers, wenn es kein Dharma ist? Dieses Mal werde ich sehr großzügig sein.

Als er näher kam, bemerkte der Bodhisattva, dass die Tigerin so erschöpft war, dass er nicht einmal den Mund öffnen konnte, um zu beißen. Um die Handlung zu erleichtern, schnitt der Bodhisattva einen Ast und passte ihn in den Arm, mit der Absicht, dass das Blut den Instinkt der Tigerin stimuliert. Die Tigerin leckte das Blut des Bodhisattva und gewann wieder Kraft, schließlich konnte sie ihren Kiefer öffnen und den Prinzen verschlingen.

Kurz danach kehrten seine Brüder in die Höhle der Tigerin zurück und fanden nur die Knochen, das Blut und die Fetzen der Kleidung seines Bruders. Der Bodhisattva würde am Himmel von Tushita wiedergeboren werden und sich verdienstvoll seiner letzten Reinkarnation nähern, an einem anderen Ort in Nepal, in Lumbini, wo er aus dem Mutterleib der Maya-Königin im Shakya-Clan geboren würde.

Die Geschichte - jenseits ihrer doxologischen Funktion - ist eine Lehre über die Loslösung. Die Perfektion der Großzügigkeit ist Distanziertheit. Es gibt nicht mehr Distanz als die Disidentifikation von Körper und Selbst. Der Bodhisattva ist sich sicher, dass alles in gegenseitiger Abhängigkeit existiert und frei von den Fehlern des Nihilismus ist. Er bietet seinem Körper den vollkommenen Glauben an, der die Klarheit des Wissens erreicht hat: Er weiß, dass sein Körper vergänglich und unwesentlich ist, wie ein Traum, wie ein Tropfen Tau im Morgengrauen ... Er ist im Begriff, zur Ewigkeit aufzuwachen.