Die spirituelle Funktion der Entspannung

Entspannung, eine gewisse Wissenschaft des Friedens, um die Realität klar zu sehen und zu erkennen

Aus der bedingungslosen Schönheit, die friedlich und frisch ist, ergibt sich die Möglichkeit, sich zu entspannen und so die phänomenale Welt und die Sinne richtig wahrzunehmen.

Chögyam Trungpa

Der Mensch ist nicht in der Lage, die Welt zu kennen und sich selbst zu kennen, wenn er keine gewisse Ruhe hat. Es kann auch nicht seine Essenz aktualisieren, sein Potenzial freisetzen, sein Sein ausdrücken (oder was auch immer es wahre Reife nennt), wenn es sich nicht entspannen und handeln kann, ohne absorbiert zu werden. Ein Bogenschütze kann das Ziel nicht treffen, wenn seine Hände zittern, der Mond nicht im See reflektiert wird, wenn das Wasser bewegt wird, und der sexuelle Akt kann nicht vollzogen werden, wenn es keine bestimmte Entspannung gibt, die die Durchblutung zulässt. "Angst ist der Mörder der Liebe", schrieb Anaïs Nin.

Früh in der Geschichte, lange vor dem Aufkommen der wissenschaftlichen Medizin und dem Begriff "Stress", wurde entdeckt, dass Entspannung sowohl für die Gesundheit als auch für das Wissen von grundlegender Bedeutung ist Ermöglicht die Wahrnehmung von Objekten ohne mentale Störungen und unter voller Ausnutzung der Fähigkeiten. Das Gegenteil von Entspannung ist Spannung, und dies wird normalerweise von Sorgen begleitet. Wie der Begriff eindeutig besagt, sind Sie beschäftigt, sodass Sie nicht vollständig anwesend sind. Die Aufmerksamkeit ist geteilt, wenn Sie etwas in Betracht ziehen, das budgetiert wurde und kognitive Klarheit erfordert. Mit anderen Worten, eine gewisse Entspannung ist notwendig, um sich zu konzentrieren. Es ist wahr, dass die Zustände der größten Alarmbereitschaft auch diejenigen sind, in denen es große Spannungen gibt, beispielsweise wenn man auf eine Bedrohung stößt, die Hormone oder die berühmte Flucht- oder Kampfreaktion auslöst. Diese Zustände erfordern jedoch einen externen Anreiz und verletzen häufig den Körper und erzeugen große Mengen an Stress, so dass so viel Spannung als Mittel der Konzentration nicht aufrechtzuerhalten ist. Andererseits ist eine gewisse anfängliche Spannung, eine gewisse Unruhe, eine gewisse Unzufriedenheit mit dem Zustand des Geistes und der Welt notwendig, um im sogenannten Samsara zu leben, einem Ort, dessen grundlegendes Merkmal darin besteht, Leiden hervorzurufen. Pascal bemerkt wie mit einem buddhistischen Echo: "Die Größe des Menschen besteht in seiner Fähigkeit, sein Elend zu erkennen." Sarvam Dukkham, heißt es in Indien. Das Erkennen der Realität des Leidens, des stürmischen Meeres der konditionierten Existenz, ist der notwendige, ja brennende Impuls zum Frieden. Gegen eines Tages konnte er sich befreien und wusste, dass es kein Leiden mehr bringen würde. Es hilft auch, in dem gleichen Prozess, der von dem Wunsch ausgeht, das Verlangen nach unbeständigen Dingen auszurotten, wie Trungpa in der Inschrift feststellt, dass neben dieser Unzufriedenheit mit der konditionierten Existenz auch ein Gefühl des Staunens und der Freude vorhanden ist. Denn trotz dieses Schlachthauses, dieses erbitterten Strudels von Zerstörung und Verlust, haben die Dinge immer noch eine gewisse Helligkeit: Die Welt spiegelt eine gewisse Harmonie und eine gewisse Integrität wider, die sich auf etwas Ewiges, Unendliches und Allwissendes bezieht. Vielleicht können Sie der Schönheit der Welt vertrauen, diesem hervorragenden Weg zum Göttlichen, dem Beweis von Güte und Wahrheit, dem jungfräulichen Antlitz der Erde und den Farben des Lichts, die nach Goethe Qualen sind, aber auch Freuden.

Nachdem wir festgestellt haben, wie wichtig Entspannung ist, aber nicht ohne vorher den Wunsch nach Wissen und geistiger Freiheit zu untermauern, können wir eine Synthese erstellen. Der ideale Zustand für Wissen und für das Leben im Allgemeinen wäre dann, trotz seines offensichtlichen Widerspruchs, eine wachsame Entspannung oder eine energetische Ruhe. Damit meinen wir, dass die Person einen entspannten Körper hat, der Geist nicht abgelenkt, nachdenklich oder besorgt ist, wach, offen für Erfahrungen ist und darauf achtet, was passiert. In der Bibel heißt es: "Sei still und erkenne, dass ich Gott bin" (Psalm 46-10), was andeutet, dass das Göttliche nur aus der Stille erkannt werden kann. Stille ist das Mystische . "Die indische Psychologie erkannte den Wert der Konzentration und betrachtete sie als Mittel zur Wahrnehmung der Wahrheit", bemerkt S. Radhakrishnan in seiner Geschichte der indischen Philosophie: Indian Philosophy.

Es ist bereits klar, dass Entspannung - unterschieden von Schläfrigkeit, Faulheit, Faulheit, Verlassenheit der Sinne und des Willens usw. - eine wesentliche Eigenschaft ist, um die Realität wahrzunehmen und das Teleskop des Geistes mit einem guten Puls zu halten . Wir müssen auch auf etwas hinweisen, das auch offensichtlich sein muss: dass es nicht einfach ist, sich zu entspannen, oder vielmehr, dass wir die Entspannung erschwert haben, da Kinder von Natur aus im Allgemeinen entspannt sind (siehe den berühmten "Atem des Babys"). So lernen wir, uns zu spannen, Repressionen und Traumata zu hegen und bestimmte Gewohnheiten zu vermeiden, die zur Entspannung führen, da wir sie für langweilig oder unproduktiv halten. Pascal wusste, dass "das Unglück des Menschen nur auf einer Sache beruht: dass er nicht in der Lage ist, in seinem Zimmer zu bleiben", ein Satz, der in seinen fast 400 Jahren immer wirksamer wird. Wir können nicht stillstehen, weil wir ängstlich sind, wir wollen mehr, etwas, was nicht ist. Wir sind nicht zufrieden mit dem, was wir haben. Wir vergleichen uns mit anderen. Wir glauben nicht an die philosophische Maxime, dass wir uns selbst kennen müssen, denn auf diese Weise werden wir die Götter und das Universum kennen. Wir wissen nicht, was Bewusstsein ist und wir kümmern uns um Selbstverleugnung. Nicht zu viel. Nicht, wenn es uns vom Erreichen unserer sozialen Ziele "ablenkt": Die Gesellschaft ist unser Gott. Wir leben, wie WH Auden feststellte, im "Zeitalter der Angst". Was Calasso hinzugefügt hat: die "Ära der Inkonsistenz". Inkonsistenz ist genau die Qualität des unruhigen Geistes, der Person, die bestimmte kontemplative Gewohnheiten nicht wiederholen kann, die kongruent ist, sich auf festem Grund niederlässt, fest, weil heilig, weil alles darin bedeutet. Anker in der Ewigkeit. In Indien heißt es, dass die Götter nicht blinzeln.

Ich werde hier meinerseits nicht versuchen, eine Entspannungsmethode anzubieten, jeder muss sich sicher mit seinen eigenen Themen auseinandersetzen und nach seinem Stil wählen. Aber ich werde einen Absatz wiedergeben, der das oben Gesagte zusammenfasst und Hinweise auf eine Methode gibt, die meines Erachtens in zahlreichen Schulen angewendet wird. Wir finden es, wie es bei dem hier zitierten Autor der Fall ist, auf dem Weg von Gurdjieff, und wir finden es im Buddhismus aufgeschlossen, sowohl Theravada als auch Mahayana und Vajrayana (Gurdjieff hat es vielleicht seinem Studium des tibetischen Buddhismus entnommen). Es wird nicht schwierig sein, etwas Vergleichbares zwischen den kontemplativen Praktiken des Christentums zu finden, wenn nicht sogar ein genaues Äquivalent. Der zeitgenössische Leser wird zahlreiche Optionen unter den somatischen Therapien finden, die in unserer Zeit im Überfluss vorhanden sind. Zu den bekanntesten Systemen, die eine Version dieser Methode lehren, gehört das von Goenka unter dem Namen Vipassana ("Körperscan"), obwohl es einige Kontroversen darüber gibt, ob seine Methode wirklich Vipassana ( Vipashyana in Sanskrit) oder a ist Art von Körper- Shamata, wie sie in einigen tibetischen Meditationshandbüchern zu finden sind. Alan Wallace lehrt ihn mehr im Kontext von Shamata, der Meditation der mentalen Ruhe. Es bleibt zu sagen, dass in vielen Fällen die reine Praxis der meditativen Entspannung nicht ausreicht und von einem psychotherapeutischen Prozess begleitet werden muss.

Sie werden sich daran erinnern, dass jeder psychologische oder innere Zustand seine äußere Repräsentation durch ein mobiles Zentrum findet - das heißt, es drückt sich in einer Muskelbewegung oder -kontraktion usw. aus. Möglicherweise haben Sie bemerkt, dass sich ein besorgniserregender Zustand normalerweise in einer Faltenbildung oder Kontraktion der Stirn oder in einer Drehung der Hände niederschlägt. Die Freudenzustände haben niemals diese Repräsentation. Die negativen Zustände von Sorge, Angst, Angst oder Depression zeigen sich in den Muskeln in Kontraktion, Beugung, Beugung usw. (und auch in Schwäche der Muskeln), während sich die entgegengesetzten emotionalen Zustände widerspiegeln. Gleiches gilt für die Bewegungszentren wie Dehnung, Stehen, Strecken von Armen und Beinen, Entspannung von Spannungen und normalerweise mit Kraftgefühlen. Um der Sorge Einhalt zu gebieten, Menschen, die sich Sorgen machen und deshalb zu viel oder zu angespannt sind und die Stirn runzeln, die Fäuste ballen und sogar aufhören zu atmen usw., sollten diese Menschen hier anfangen - die Muskeln entspannen, um ihren emotionalen Zustand auszudrücken und atmen frei. Entspannung, esoterisch ausgedrückt, hat im Allgemeinen die Idee, negative Zustände zu verhindern. Negative Zustände treten in der Regel seltener in einem entspannten Zustand auf. Deshalb wird allgemein gesagt, dass es wichtig ist, jeden Tag Entspannung zu üben, die Aufmerksamkeit auf den Körper zu lenken und alle angespannten Muskeln absichtlich zu entspannen .

(Maurice Nicoll, Psychologische Kommentare zur Lehre von Gurdjieff und Ouspensky )

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