Dies sind die drei Arten von falschen Motivationen innerhalb einer spirituellen Praxis

Wir alle beginnen eine spirituelle Praxis aus den falschen Gründen, und ein wichtiger Teil der Praxis besteht darin, den richtigen und effizienten Grund zu finden.

Entscheidender Teil einer spirituellen Arbeit ist es, den Grund zu finden, warum wir dazu neigen, zu praktizieren. In der tantrischen Tradition spricht Shaiva von einer effizienten Motivation, einer reinen Motivation oder einer ausgerichteten Motivation im Gegensatz zu einer ineffizienten Motivation. Christopher Wallis, Übersetzer von Sanskrit-Texten (einschließlich des wichtigen Werks The Recognition Sutras des tantrischen Meisters Ksemaraja aus dem 11. Jahrhundert), weist darauf hin, dass in Wirklichkeit alle Menschen mit einem unreinen oder ineffizienten Motiv beginnen und dass es ein grundlegender Teil der Praxis ist, dies zu korrigieren dies, da man sonst nicht weiterkommen kann. Es gibt drei ineffiziente Motive, die auf verschiedenen spirituellen Wegen gemeinsam sind:

1. Der Glaube, dass etwas nicht stimmt und dass Spiritualität dies lösen kann

Viele nähern sich der Spiritualität oder Religion mit dem Gedanken, etwas zu reparieren, das mit ihnen nicht stimmt. Es ist die Idee des Falls oder der Vertreibung aus dem Paradies.

Dieses Motiv ist laut Yoga oder Tantra unwirksam, weil es nicht mit der Realität in Einklang steht - die an sich gut, perfekt und glückselig ist - und daher kann eine Übung nicht gut funktionieren. Wallis gibt das Beispiel, dass eine Diät, die auf dem Gedanken basiert, den eigenen Körper zu hassen, niemals gut endet. Sie verlieren normalerweise Gewicht, aber dann gewinnen sie wieder. Eine Diät funktioniert, wenn jemand sie aus Selbstliebe tut. Dies geschieht im Yoga und im Tantra.

Im Gegenteil, Yoga, Tantra, Mahayana-Buddhismus, Vajrayana und andere Praktiken lehren, dass es in der Natur eines Menschen etwas extrem Gutes gibt, und es geht nur darum, es zu entdecken oder alles zu beseitigen, was es blockiert. In diesen Traditionen heißt es, das Paradies oder der göttliche Zustand sei eine Frage der Wahrnehmung, der Reinigung des Geistes, des Eintretens in die Harmonie mit der Realität.

Das unwirksame oder unreine Motiv dient uns jedoch dazu, das richtige Motiv zu finden.

2. Die spirituelle Praxis, die gemacht wird, um sich gut zu fühlen

Es ist logisch, dass wir üben wollen, um uns wohl zu fühlen. Dies ist der häufigste Grund. Diese Motivation muss jedoch verfeinert werden, denn wenn wir üben, uns gut zu fühlen, tun wir dies normalerweise, um uns nicht schlecht zu fühlen. Wallis weist darauf hin, dass dies problematisch ist, weil wir dann Teile der Praxis vermeiden werden, die schwierig oder schmerzhaft sind, wir werden nach Abkürzungen suchen. Ebenso können Menschen an Glücksgefühlen und Ekstase festhalten und sich folglich nicht vorwärts bewegen. Anstelle dieser Motivation können Sie sich auf den Wunsch konzentrieren, die Wahrheit zu erfahren.

3. Befugnisse erlangen

Dies ist die Motivation zu üben, um magische oder psychische Kräfte zu erlangen oder andere Menschen zu magnetisieren oder weltliche Kräfte zu erlangen. Dies ist etwas, das in Indien sehr auffällt, da es viele Yogis gibt, die verloren gegangen sind, von Siddhis oder meditativen Errungenschaften geblendet wurden und aufgehört haben, die Wahrheit zu suchen. Wallis sagt, dass dies in dem Film The Secret gezeigt wird, in dem die Macht, alles zu manifestieren, was man will, gesucht wird, was ein egoistischer Wert ist. Ein spiritueller Wert ist vielmehr zu sagen: "Leben, was willst du durch mich tun, das zum größten Nutzen aller Wesen ist?"