Dies ist der Grund, warum du in deiner Meditation nicht wirklich Fortschritte machst

Ohne diese Grundlage wird Meditation nicht weit gehen

In den letzten Jahren wurde Meditation, ein bisschen wie Yoga, an die westliche Kultur angeglichen. Während die Mischung aus Wissenschaft und bestimmten Eigenschaften des westlichen Geistes einige interessante Neuerungen oder Transformationen hervorgebracht hat, wurde sie weitgehend aus der Meditation aus ihrem religiösen Kontext extrahiert und in einen rein psychologischen oder sogar neurowissenschaftlichen Kontext eingebettet. Für manche ist dies eine gute Sache: Beseitigen Sie alles, was nach Aberglauben und magischem Denken "stinkt" und bleiben Sie nur bei einer Technik, einer Therapieform oder einem Werkzeug, um die Produktivität zu maximieren. Das Problem dabei ist, dass Meditation - auch wenn Sie sie eher als Wissenschaft als als eine soteriologische Kunst betrachten möchten - in einem bestimmten philosophischen Kontext existiert, in bestimmten ganzheitlichen Systemen, und wenn diese beseitigt werden, funktionieren sie normalerweise nicht mehr.

Meditation hat im Wesentlichen die Funktion, zur Befreiung zu führen - Moksha oder Nirvana. Wenn Sie von diesem Pfad entfernt sind, ist es schwierig zu verstehen, was Meditation bedeutet. Wir können vielleicht die Sprache anpassen, da der westliche Mensch die Welt oder ihren existenziellen Zweck und sogar ihre Soteriologie nicht unbedingt auf diese Weise begreift. Aber das Mindeste, was wir sagen können, um die Essenz nicht zu verraten, ist, dass Meditation die Funktion hat, zu vollkommenem Glück zu führen, dh nicht zu einem Glück, das auf unbeständigen Dingen beruht, sondern zu einem Zustand, der nicht schwankt oder von äußeren Dingen abhängt . Daher wäre Meditation nichts, was uns hilft, produktiver zu sein, uns selbst besser zu fühlen oder ein soziales Ziel zu erreichen, z. B. einen besseren Job, einen Partner oder eine weltliche Macht. Und es ist so, dass all diese Dinge unbeständig sind. In letzterem fallen Buddhismus und Hinduismus zusammen, die beiden Haupttraditionen, aus denen die moderne Meditation hervorgegangen ist - Achtsamkeit und andere - im Westen: Die Welt leidet, solange es Wünsche gibt, die auf unbeständige Dinge gerichtet sind. Der Unterschied liegt dann darin, ob man davon ausgeht, dass es dauerhafte Dinge gibt - transzendent oder absolut oder nicht -, aber das ist eine Diskussion für ein anderes Mal.

Wenn der moderne Mensch zu meditieren sucht und nicht die richtige Motivation oder Kenntnis einer philosophischen Tradition hat, die Praxis beinhaltet, ist er stark verurteilt, nie wirklich zu lernen, zu meditieren. Er kann seinen Geist ein wenig beruhigen und sich entspannen - vielleicht ist das Gegenteil der Fall -, aber er wird nie wirklich große Fortschritte erzielen, wenn er nicht bereit ist, sich in einer meditativen Praxis auf bestimmte wesentliche Prinzipien festzulegen. Und das Grundprinzip, von dem aus Meditation beginnt, ist Entsagung. Dhammadipa, Meditationslehrer und Gelehrter des Theravada- und Mahayana-Buddhismus, erklärt: "Die Grundlage für das Shamata ist Entsagung." Das Shamata, wörtlich "in Frieden sein", ist der Zustand der Befriedung des Geistes, der durch Meditation erreicht wird, eng verbunden mit Samadhi - der richtigen Art des Geistes, sich um Gegenstände zu kümmern - und der zentrale Teil - zusammen mit das Vipassana der buddhistischen Meditation. In der indischen kontemplativen Tradition ist nach mindestens dreitausendjähriger gründlicher Gewissenserhebung das Erkennen der Welt und des eigenen Seins nur in einem ruhigen, gereinigten und geschärften Geist durch meditatives Training möglich. Andernfalls werden unsere Wahrnehmungen und Schlussfolgerungen der Realität durch das Rauschen unseres eigenen Bewusstseins und die Instabilität unseres kognitiven Instruments verdeckt.

Um nun mit dem Training auf einer soliden Basis des Geistes zu beginnen, ist Resignation notwendig. Dies wird mit der ersten Säule kombiniert, auf der der Weg zur Befreiung beschritten werden kann: Shila, die Tugend (oder ethische Disziplin), die die Kultivierung der Konzentration ( Samadhi ) und das Verständnis der letztendlichen Realität ( Prajna ) ermöglicht. Es ist wichtig, bestimmte verrückte Aktivitäten aufzugeben, die eine Konzentration unmöglich machen, was eine Reinigung des Geistes ist, da ein Geist, der von der Vergangenheit oder der Zukunft geplagt oder gequält wird, niemals auf dem meditativen Objekt stehen kann. Mit anderen Worten, der Beginn der Meditation ist der Verzicht auf Ablenkungen und jene potenziellen Quellen von Ablenkungen, von nicht tugendhaften Reizen. Diese Disziplin, die weit über das Meditationskissen hinausreicht, ist die Grenze, die einen Raum für Meditation schafft, eine Art günstigen Rückzugsort für Konzentration, sogar innerhalb der Welt. Für die Meditation sind nicht nur Mönche oder Eremiten zuständig; Was in großen Zügen aufgegeben wird, ist Samsara, die Existenz, die durch Verlangen bedingt ist, das Verlangen, das durch Gier oder Abneigung gegen Gegenstände getäuscht wird, die wirklich kein dauerhaftes Glück hervorbringen können. Etwas spezifischer und auf der Ebene eines erkrankten Geistes bedeutet dies, zumindest alle Dinge aufzugeben, die einem Zustand größerer Konzentration und geistiger Gesundheit nicht förderlich sind, da sie uns daran gewöhnen, vergängliche Freuden zu verfolgen oder Sie lassen uns in Projektions- und Erinnerungslücken versinken. Es mag zwar einfacher sein, diesen Verzicht an einem Ort fernzuhalten von dem "weltlichen Lärm", aber die Existenz in der Welt und in der Gesellschaft schließt in keiner Weise die Art des Rücktritts aus, von dem wir sprechen, und auf der anderen Seite, dass er notwendig ist Es schließt sie ein. Nur auf alle "Eitelkeiten unter der Sonne" wird verzichtet, nicht auf die Sonne selbst; nicht zur natürlichen Lebensfreude oder zu sinnvollen Beziehungen. Entsagung ist in einigen Fällen quantitativ, insbesondere zu Beginn, um den Geist zu trainieren und zu schützen, aber vor allem qualitativ, es ist eine Art zu existieren, die anerkennt, dass paradoxerweise nur diejenigen, die auf das falsche Königreich dieser Welt verzichten, das wahre Königreich erhalten können, das Geheimnisvolles Königreich, in dem es jedoch niemanden mehr gibt, der etwas erwirbt, noch etwas, das erlangt wird. Wie der Dichter Pessoa schrieb:

Nimm die Blumen, aber lass sie
Fallen, sieht kaum aus.

In der Sonne hinsetzen. Und abdankt
König von dir sein.