Die Symbolik des Wasserelements

Eine kurze Herangehensweise an die archetypische und universelle Betrachtung dieses Elements aus den wichtigsten heiligen Überlieferungen

Wo ist das Reale, am Himmel oder am Grund des Wassers? In unseren Träumen ist das Unendliche so tief am Himmel wie unter Wasser. Der Traum gibt dem Wasser die Bedeutung der am weitesten entfernten Heimat, einer himmlischen Heimat.

Gaston Bachelard, Wasser und Träume

Wasser ist das plastische Element der Natur, durchlässig, flüssig, magnetisch, Reflektor. Es wurde immer mit der Psyche in ihrem weiten Sinne identifiziert, dem Universum innerer Erfahrungen, in dem jeder Prozess der Transformation und des Wachstums, der für die Entfaltung des Lebens selbst notwendig ist, auf subtile Weise hervorgerufen wird. Um dies zu verstehen, ist eine kurze Herangehensweise an die Frage, wie dieses Element in einem archetypischen und universellen Sinne betrachtet wurde, aus den wichtigsten heiligen Traditionen erforderlich, was das Erbe derselben ewigen Weisheit wäre. Denn es ist das erzeugende Element der Bilder schlechthin und nichts ist besser für sein tiefes Verständnis als die tausendjährige Vision seiner Mythen.

Was einstimmig heraussticht, ist das universelle Symbol des Urwassers, ein amorpher, undifferenzierter Zustand, metaphysisches Chaos in der Nacht der Zeit, das jeder „kosmischen“, kreativen, computergestützten und diskriminierenden Handlung vorausgeht. Dieses Wasser wäre also der wahre Rohstoff, jener ursprüngliche Stoff, aus dem alle Lebensformen sowohl als Quelle als auch als Ursprung hervorgehen. Erstens stellen sie die Matrix aller Existenzmöglichkeiten dar, die unbestimmte Gesamtheit, die sich in ihrem Busen in subtiler Latenz ausbreitet, als Aufnahme aller möglichen Keime und Samen.

Daher finden wir das metaphysische Substrat, das alle Physis, alle Natur und Manifestation erlaubt, das heißt das undifferenzierte Wesen, aus dem alle differenzierten Wesen gemacht sind, die gleiche Substanz, die alles umhüllt und durchdringt und von der notwendigerweise Alles keimt und ist tragbar.

Es ist merkwürdig, dass der angesehene Vater der westlichen Philosophie, Thales von Milet, Wasser wählt, um sich auf das wesentliche und konstitutive Prinzip ( arkhé ) zu beziehen, das der Natur selbst zugrunde liegt, und sogar um zu bestätigen, dass alles lebendig und lebendig ist. Sicherlich wurde er von Mythen inspiriert, die ihm vorausgingen, da Homer bereits von einem mysteriösen ursprünglichen Ozean spricht, der als Ursprung aller Götter völlig unbegrenzt und offen ist ( apeiron ).

In der Tat, wenn wir uns auf die archaischsten Mythologien beziehen, die uns begegnet sind, beobachten wir ähnliche Bezüge zu diesem primitiven Meer. Im alten Mesopotamien identifizierte sich Nammu, die große Muttergöttin der Sumerer, mit dem wässrigen Abgrund, der später auch als Tiamat (wörtlich "Mutter des Lebens") in seiner monströsesten Form bezeichnet wurde. Von dort aus den Himmel, die Erde und die Götter und Wesen, die beide bevölkern werden. In Bezug auf Ägypten war es sehr ähnlich bekannt als Nun, dieser dunkle Zustand vor aller Existenz und daher nicht erkennbar, da er formal noch nicht abgegrenzt ist. Die ältesten Menfite-Kosmogonien basieren auf diesem wässrigen Substrat, aus dem eine demiurgische Gottheit hervorgeht, Ptah-Atum, die wiederum die Eneada der ägyptischen Götter hervorbringen wird.

Die Ägypter selbst sprachen von einem großen Universallotus, der sich strahlend manifestiert, um all diesen undifferenzierten Rohstoff zu ordnen. Prinzip, auf das sich auch spätere Traditionen beziehen, obwohl sie intellektueller sind, wie Logos oder Originalverb, die diese Masse der Leere in einer überfließenden rhythmischen Ausbreitung vibrierend modulieren. Daher wären diese Gewässer jene der Nichtexistenz, der Dunkelheit hinter allem Licht, vor jedem Schöpfungsakt: das namenlose Tao Wu Ki, das Brahma Nirguna oder das Ain Soph der chinesischen, hinduistischen bzw. kabbalistischen Tradition, Leere Metaphysik, die alles Mögliche und alles Reale in ihrem Herzen hat.

Daher die ständigen Verweise auf einen großen kosmischen Baum, der aus dem ursprünglichen Wasser entspringt, als Symbol für den mysteriösen Übergang vom Unmanifestierten zum Manifestierten, vom Chaos zum Kosmos. Dieses universelle Zentrum, der Kern jedes Kerns, der auch als "Herz der Welt" bezeichnet wird, wird die Achse Mundi sein, die alle Universen durch einen Antrieb oder Schlag zwischen zwei Polen ausbreitet: Yin-Yang, Sonne-Mond, Himmel-Erde, Nacht- Tag usw. Oder was ist das Gleiche, die Entstehung des Lebens, des Lebensprinzips selbst, das in jedem erschaffenen Wesen, aber auch im selben Universum in Form von Anima mundi oder "Seele der Welt", genau dem Gegenstand der Erforschung der Astrologie unter der Tierkreisdimension (lit. "Rad des Lebens").

Ohne die Symbolik des Wassers zu verlassen, ist es interessant darauf hinzuweisen, dass der Hinduismus diesen Aspekt durch ein kosmisches Ei bezeichnet, ein weiteres Symbol, das überall als prototypische Form des Universums auf dem Wasser in einem latenten, bahnbrechenden und sich zurückziehenden Zustand einstimmig vorhanden ist. . In seinem solaren Kern befindet sich der Goldene Embryo ( Hiranyagarbha ) als Keim des kosmischen Lichts, das heißt der Beginn und Ursprung allen Lebens in seiner maximalen Synthese und Kraft.

Sogar in der biblischen Schöpfungsgeschichte heißt es, dass der göttliche Geist vor der Schöpfung über dem Urwasser flattert ( Maïm auf Hebräisch), das er durch den Himmel in zwei Teile trennt: einige obere und untere Gewässer, das erste Sogenannte Himmel (das wären die des Wassermanns; genau Uranus - auf Griechisch "Himmel" - stammt aus Varuna, der hinduistischen Göttlichkeit der Gewässer) und dem zweiten Meer. Tatsächlich kann dasselbe Universum als Gruppe von Galaxien und Nebeln als grenzenlos und unbegrenzt im Wasser eines unsichtbaren Ätherplasmas schwebend betrachtet werden.

Wasser kann als eine Quelle des Lebens betrachtet werden, Fons Vitae, das heißt als Lebenselixier, das alle magischen Heilungen bewirkt, das Allheilmittel der Alchemisten verjüngt, regeneriert und Unsterblichkeit gewährt. aber auch als reinigungskraft, da das eintauchen in diese urwässer an den kontakt mit unserer amnionmatrix erinnert und alle reste auflöst. Daher schätzen wir seine Verwendung und seine rituelle Funktion, die den menschlichen Prozess der Kosmogonie auf menschlicher Ebene nachbildet, jedoch umgekehrt, in umgekehrter Reihenfolge. Wir sehen es sehr deutlich an den Beispielen der Waschungen im Islam, die wiederum sehr archaische und weit verbreitete Praktiken, das heilige Bad im Ganges oder das heilige und taufende Wasser im Christentum sammeln.

Daher können zwei wesentliche Funktionen für die rituelle Rolle des Wassers festgelegt werden: Eintauchen, Initiation oder symbolischer Tod durch die Auflösung der gegenwärtigen Bedingungen; und das Eintauchen, der Austritt des Wassers, die Wiedergeburt, wenn eine neue vitale Form entsteht. Aber diese Dynamik ist nicht nur individuell, sondern auch kosmisch, wie die Mythen der universellen Flut zeigen, die ausnahmslos in allen Traditionen vorhanden sind, als das Schließen eines alten Kreislaufs, der bereits korrumpiert ist, um einem völlig erneuerten Kreislauf Platz zu machen, wie es zum Beispiel bei passiert ist das mythische Atlantis, von Poseidon nach Plato regiert und schließlich vom Wasser verschluckt.

Wir dürfen die enge Verbindung des Wassers mit dem „heiligen Weiblichen“ in den archaischen Kulten der großen Mutter, der Frau selbst, der Nacht oder des Mondes selbst nicht vergessen, immer in Bezug auf die empfangende und passive Kraft des Daseins. Das Yin des Taoismus, aber mit dem maximalen Potenzial des Schöpfers und des leichteren Lebens darin. All diese ursprüngliche Schwingung der weiblichen Essenz wäre nichts anderes als ein strahlendes Wasser, das in seiner ganzen Kraft (die universelle Shakti) überflutet, bis es als große Matrix ( Maya ) die Vielfalt der Lebensformen hervorbringt.

Die Gottheiten des Wassers bewegten sich immer in einer subtilen Zweideutigkeit, die unsere Wachsamkeit nicht enttäuschen sollte, wie die Nymphen der griechischen Mythologie, die mit der Fruchtbarkeit und den Erziehern der Sonnenhelden verbunden sind, zusammen mit den Zentauren, aber nicht ohne Magie das kann unangenehm sein. In demselben Sinne versuchen die „Sirenenlieder“, Ulysses auf seiner Initiationsreise abzulenken und in Versuchung zu führen, und zwingen ihn, sich an den Mast zu binden, an eine vertikale Achse, die als unbewegliches Zentrum fungiert und an das ursprüngliche Prinzip erinnert. Tatsächlich ist die Schlange seit langem ein weiteres Symbol des Mondwassers schlechthin, das auch mit Fruchtbarkeitsriten in Verbindung gebracht wird, insbesondere aber mit der zyklischen Zeitlichkeit und dem Werden in seiner kurvigen dynamischen Darstellung der doppelten Manifestationskräfte. Und daher seine ambivalente und komplexe Bedeutung, wie im Fall des Juda-Christentums und des Verlustes des Paradieses aufgrund des Wunsches, die Früchte von Gut und Böse zu "kennen", dh das Karma, in das Zeitliche einzutreten und damit die Nicht-Dualität zu verlieren. Zeitlos vom ursprünglichen Lebensbaum.

Und welches andere präzisere Bild dieser Serpentinenströmung der zeitlichen Entwicklung als das des Flusses und des Kanals seiner Gewässer? Es gibt kein besseres Gleichnis für die schwer fassbare menschliche Existenz und ihren unverständlichen Fluss, der nichts anderes ist als der Fluss des Lebens. Wie Heraklit so oft betonte und erinnerte: "Alles fließt ( panta rei )" und "es ist unmöglich, zweimal im selben Fluss zu baden".

Diese Überquerung des Flusses wäre dasselbe Samsara, dh die Kette der individuellen Existenz in all ihrer Dynamik verschiedener Strömungen und Umstände, bis sie schließlich zum selben universellen Ozean, dem Nirvana, führt . Die Verbindung zwischen den begrenzten Wesen, die wir sind, und der unbegrenzten Realität, die uns transzendiert, wurde immer durch den Ausdruck des Tautropfens und des Ozeans oder seiner Wellen auf der Oberfläche symbolisiert. Es erscheint überall im Buddhismus, Hinduismus, Taoismus, Sufismus, christlichen Mystizismus usw. und zeigt, dass, wenn das Ego, von dem angenommen wird, dass es fälschlicherweise getrennt ist, in den Abgrund der Unendlichkeit stürzt, es entdeckt, dass es nichts verliert oder irgendeine Veränderung erfährt. Es ist immer dieselbe ewige und fließende Essenz, die die Realität in Form eines Tropfens und eines Ozeans gibt.

Der beredten Metapher des Flusses folgend, sehen wir, dass Platon selbst in seinen Mythen auf ihn zurückgreift und ihn Leteo (Vergessenheit) nennt, um zu veranschaulichen, dass die Seelen kurz vor der Inkarnation in ihrem Wasser in Vergessenheit geraten, je nachdem, in welchem ​​Durst sie sassen in diesem Moment Das Ende der Philosophie wird daher die Enthüllung dieser Vergesslichkeit ( A-Letheia ) sein, die es uns ermöglicht, uns an unser wahres überzeitliches Wesen zu erinnern, als die Seele auf den Himmelssphären zusammenlebte.

Das Hintergrundproblem in Bezug auf diese existenzielle Strömung ist jedoch der "Durchgang des Wassers", dh die Überwindung des spirituellen Fortschritts der zeitlichen und mentalen Konditionierung (da die Zeit am Ende und am Ende in einem mentalen Fluss vergeht) Was wären die "Quecksilberwässer", von denen die Alchemie spricht und die mehr wiegen als sich selbst führen (Körperlichkeit)? In diesem Sinne können wir drei Möglichkeiten aufzeigen, um diesen Fluss der phänomenalen Existenz zu überwinden, oder auf ähnliche Weise drei Wege, um die inneren Prozesse der Kanalisierung des Wassers der Psyche zu erfassen:

a) Verfolgen Sie den Flusslauf bis zur Quelle. Was es bedeutet, den Strom rückwärts zum Ursprung umzukehren. Es wäre der himmlische Fluss als vertikale Ursprungsquelle und unsere Rückkehr zur Wiege, zur ursprünglichen Matrix und Quelle.

b) Überqueren Sie die Gewässer von Ufer zu Ufer. Es geht um die Initiation und die Übergangsriten, den Übergang der "engen Brücke" mit all ihren Gefahren und Prüfungen. Den starken Strom der Formen zu überqueren, bedeutet einen großen Impuls des Geistes, der diesen Strom des Todes schließlich in Richtung Unsterblichkeit transzendiert.

c) Folgen Sie der Strömung, bis sie ins Meer fließt . Es ist nichts weiter als sich fließen zu lassen, bis das endgültige Ziel und Ziel durch seine eigene Trägheit erreicht ist, obwohl es nicht so direkt ist wie das vorherige. Was vermieden werden sollte, ist, aus dem natürlichen Verlauf herauszukommen und keine kontaminierenden Adhäsionen auf dem Weg zu ziehen.

Es ist naheliegend, dass wir astrologisch gesehen eine Präfiguration der drei Wasserzeichen Krebs, Skorpion und Fische beobachten können . Und vor allem die Bedeutung der heiligen Symbolik der Navigation, denn es ist notwendig, diesen riesigen Kontinent der Psyche auf irgendeine Weise während der Initiationsreise zu navigieren, die den Weg der Selbsterkenntnis einschließt, ohne in die geistigen Labyrinthe zu fallen, die ständig verloren gehen. Die verschiedenen Erfahrungsinhalte der Seele können ungeheuerlich oder faszinierend sein, und es geht dann darum, einigen auszuweichen und andere einzufangen, ohne die Tatsache aus den Augen zu verlieren, dass sie immer wässrige Reflexionen desselben höheren Lichts sind. Das raue und schlammige Wasser erzeugt monströse Erscheinungen, aber wenn sie ruhig und still sind, erlaubt ihre sehr durchscheinende Natur uns, eine Reihe von Lichtreflexen von unbeschreiblicher Schönheit zu erblicken.

Wir können drei mögliche Kombinationen mit den übrigen Elementen sehen, nämlich ein terrestrischeres Wasser, ein magmatischeres Wasser und ein aerialeres Wasser. Das heißt, das astrologische Zeichen des Krebses, mütterliches Wasser, das die Erde befeuchtet, so dass es geformt werden kann, während es sie wässert und nährt. das Zeichen des Skorpions, Wasser entzündet durch Leidenschaften, bei hohen Temperaturen und kochendem, kochendem Brei, der für jede Transsubstantiation notwendig ist; und das Zeichen der Fische, ätherisches Wasser, vergänglich und unsichtbar, sublimiert und verdunstet in Richtung des Himmels.

In einer anderen Reihenfolge und im Anschluss an die drei Tierkreiswässer ist es interessant, auch in organischer Hinsicht zu unterscheiden, wie sich dieser Stoff manifestiert. Zum Beispiel regelt Krebs den Magen und den ersten Verdauungsprozess, aus dem die wichtige Rolle des Speichels und des Geschmackssinns hervorgeht, die in hinduistischen Lehren mit dem Wasserelement verbunden ist. Aber dieser Archetypus kommt in seiner Funktion als Mater Nutricia hauptsächlich in den Brüsten zum Ausdruck, als Quelle eines ganzen Meeres von Nahrungsmitteln: Milch, dieses undurchsichtige, nahrhafte und proteinhaltige Wasser, das als unsere erste beruhigende Wiege fungiert.

Was den Skorpion betrifft, so könnten wir ihn auf organischer Ebene mit dem Blut in Verbindung bringen, der magmatischen Flüssigkeit, die durch uns fließt, heiß, lebensspendend, aber auch ein Symbol für den Tod. Darüber hinaus ist dieses Zeichen wiederum mit Spermien- und Sexualströmen verbunden, den "Sekreten", die das "Geheimnis" des Lebens bewahren. Traditionell wird angenommen, dass die flüssige Substanz der Psyche durch diese Flüssigkeiten, Blut, Samen und die Menstruation transportiert wird, weshalb sie für magische Operationen von Bedeutung ist.

Schließlich wäre das veränderbare Wasser der Fische nichts anderes als das Fruchtwasser der Plazenta, unsere erste Erfahrung mit umhüllendem Wasser. Und auch das Meer von Blutplasma und die Verteilung und Flüssigkeitszirkulation des Organismus durch das Lymphsystem. Darüber hinaus könnte man immer noch über eine mysteriöse und wenig erforschte Manifestation von Wasser meditieren, die die physiologische Ebene mit der psychologischen Ebene überschneidet: Weinen.

Wenn wir jedoch mit der Essenz des Wasserelements fortfahren, müssen wir vor der Einschränkung eines bestimmten Etiketts oder Schemas warnen, wenn wir auf ein fließendes und schwer fassbares Element stoßen. Trotz seiner charakteristischen Absorption oder Anpassungsfähigkeit in Bezug auf fremde Elemente ist es immer noch farblos und in seiner unbeschreiblichen Natur informiert. Dies bedeutet, dass es sich um ein rein subjektives, nicht rationales Element handelt, das keiner Systematisierung oder statischen Katalogisierung unterliegt, und dass seine Ausdrucksweise immer eher dem imaginären Diskurs gleicht und nicht abstrakt, dynamisch und nicht begrifflich ist.

Wenn man von "imaginär" spricht, bezieht man sich auf den gesamten Fluss von Bildern, die im Raum des Bewusstseins auftreten können, nicht nur visuell, sondern auch akustisch, als Ausdrucksformen aller Gefühle und die aus dem Innersten des Seins hervorgehen. Natürlich verbinden wir mit diesem Begriff einen höchst phantasievollen und willkürlichen Charakter, aber wir dürfen nicht aus den Augen verlieren, dass wir im höheren Sinne auch von „imaginal“ sprechen könnten, einem Begriff, der vom Philosophen Henry Corbin auf der Grundlage von Sufi-Spiritualität und gnostischen Traditionen geprägt wurde Darstellung der archetypischen Welt der Seelenbilder. Die Vorstellungskraft als visionäre und intuitive Fähigkeit ist dafür verantwortlich, den höheren Erfüllungen des Geistes eine epiphane Form zu verleihen, und daher ist sie die größte Kraft dieses Zwischenfeldes von psychischen Gewässern, unseres „Engels“ als verantwortlicher Funktion der Religion Himmel und Erde.

Hinter jedem wahren Akt der Kontemplation verbirgt sich immer eine Philosophie der aktiven Vorstellungskraft, in dem Sinne, dass es die Vision ist, die das Licht nach außen projiziert und die Bilder durch ihren eigenen Willen beleuchtet, das Schöne hervorzubringen. Eine Tatsache, die uns zurück zu der heiligen Funktion der Augen als "unerforschter Pool flüssigen Lichts" bringt. Von hier aus können wir wiederum das Geheimnis der Magie und der Hervorrufung verstehen oder die Fähigkeit, Bilder mit einer solchen Willenskraft zu modellieren, die durch die zugrunde liegende Wasserträgheit selbst, die alles durchnässt, in die phänomenale Realität abfällt.

Und es gibt kein besseres Element, um diese Faszination, Absorption und Anziehungskraft zu symbolisieren, die alles, was sie berührt, zu seiner auflösenden Kraft werden lässt. Dies kann in einem positiven Sinne gelebt werden, zum Beispiel in der Süße und Frische, die ein intimer Strom im Frühling in all seinem jugendlichen und belebenden Aspekt ausstrahlt. Oder auch in einem düstereren Sinne, wenn wir, anstatt bei den natürlichen Reflexionen der Oberfläche zu bleiben, die Betrachtung auf das tiefe Unbekannte lenken und dann Wasser des Todes sind, wie die finstere Nacht in einem feuchten Teich oder der wütende Sturm auf hoher See. In diesen Fällen wird das Untertauchen durch eine Depression oder ein Absinken hervorgerufen, ein notwendiger Abstieg zu den niedrigen Fonds, nicht ohne Leiden oder sogar langsamen Selbstmord. Kurz gesagt, emotionales Ertrinken der egoischen Widerstände, die in den Prozess der Auflösung eintreten. Es ist bemerkenswert, dass das passivste Element das aktivste Potenzial hat, denn genau wie ein einziger Tropfen Verunreinigung einen Ozean kontaminiert, kann ein einziger Tropfen Nektar ihn auch reinigen.

Im imaginären Bereich gibt es nicht mehr Grenzen als die des Versuchspersonals selbst, des lebenden Wasserbehälters. Wasser, die an sich keine Stopps empfinden, obwohl sie sich danach sehnen, durch ihre Magnetkraft definierte Oberflächen zu gleiten und zu streicheln. Eine größere Offenheit des Themas in Bezug auf Sensibilität und Intuition, ein größeres Überlaufen dieser Gewässer in ihrer ganzen Kraft, wie Bachelard feststellt: „ Ein mächtiger Wassertropfen reicht aus, um eine Welt zu schaffen und die Nacht aufzulösen. Kraft träumen, nur ein Tropfen in die Tiefe. Das so angeregte Wasser ist ein Keim; es gibt dem Leben einen unerschöpflichen Impuls . “

Auf diese Weise tauchen wir ein in das Reich der Gefühle, in innere Gewässer, die reich an unterschiedlichen Erfahrungen sind, in die verschiedensten, ungewöhnlichsten und nicht klassifizierbaren Umgebungen, die für den Betroffenen eine einzigartige und nicht übertragbare Umgebung darstellen. Conditioner aller Art, unbewusste Reaktionen, tiefe Ängste und Ängste, unaussprechliche und unbestimmte Wünsche, Wünsche nach instinktiven Trieben, Traummaterial und Fantasie usw. Aber auch die tiefe Intuition für die subtile Sphäre, das Abklingen, die Sensibilität und das Einfühlungsvermögen, das reine Verständnis der Seele und die Liebesfusion für jede Form, ob belebt oder unbelebt, menschlich oder göttlich. Wenn also das Verhalten vom Willen im Feuerelement, von den Gedanken in der Luft und von den Ergebnissen auf der Erde beeinflusst wird, werden all diese inneren Zustände das Wasser mobilisieren.

Konkreter, auch physiologischer, ist die Heilung und Heilkraft des Wassers seit der Antike zu erwähnen, etwa durch das Bad. Sicherlich ist die beruhigende Wirkung auf jene unterbewussten Erinnerungen zurückzuführen, die den Schwebezustand in der pränatalen Plazenta, die Verschmelzung im Mutterleib und die Ruhe der schützenden Sicherheit wiederherstellen. Die Heilbäder und alle Formen der Hydrotherapie zeichnen sich durch wohltuende Eigenschaften für den Organismus aus. Und es ist nicht verwunderlich, dass das Element, das die Tradition dem phlegmatischen Temperament zuordnet und das daher alle Körperflüssigkeiten regiert, wie wir an der Zusammensetzung des Gehirns, der Lymphe, des Blutes oder der inneren Säfte erkennen können.

Der Hauptbestandteil des menschlichen Organismus ist Wasser mit einem Gesamtgewicht von etwa 70%, ähnlich wie es im Gehirn vorhanden ist, und übrigens der gleiche Prozentsatz an Wasser auf der Erdkruste. Daher zum Beispiel die wichtigen Vorteile von Meerwasser, die nicht nur topisch, sondern auch aufgenommen werden, wie die Studien von René Quinton (Mond in Fischen) bei der Bestätigung der Ähnlichkeit mit Blutplasma und der Anwesenheit aller belegen Elemente des Periodensystems. Zu diesem Zweck suchte er nach einem Heilmittel für seine Tuberkulose, die ausgerottet wurde, und nachdem er Hinweise auf ihre therapeutische Anwendung erhalten hatte, die Platon bereits von ägyptischen Priestern geschickt hatte. Und wir können diesen fließenden Strom nicht nur auf physiologischer, sondern auch auf subtiler energetischer Ebene wahrnehmen: Die gleichen Auf- und Abstiegs- Nadis, die die Yoga-Chakren verbinden, oder die Meridiane der chinesischen Medizin als Energieflüsse, die das Gelände des Körpers beleben .

Aber lassen Sie uns sehen, wie die psychologische Persönlichkeit dieses Element modelliert, entsprechend der Verwendung, die seit der Astrologie gemacht wurde. Wie wir aus dem Obigen ableiten können, ist es klar, dass Wasser eine Art von Ruhe und angenehmem, fügsamem, umgänglichem, einfühlsamem, zurückhaltendem, introvertiertem und verletzlichem Charakter definiert, obwohl es auch zu Apathie und Müdigkeit, Schläfrigkeit und Benommenheit neigt. Unsicherheit, Angst usw. für seine starke passive und einflussreiche Zusammensetzung. Entsprechend der gemeinsamen Ausgewogenheit von Elementen, die in erster Näherung an ein Geburtshoroskop erstellt wurden, werden einige grundlegende Möglichkeiten wie Wassermangel, Überschuss oder die Kombination mit den übrigen in Betracht gezogen.

Beispielsweise kann ein ausgeprägter Mangel auf eine Schwierigkeit in der Verbindung mit der eigenen Seele, mit der Gefühlswelt, mit den Bedürfnissen der Affektiven, der eigenen und der Bedürfnisse anderer Menschen hinweisen. Es ist nicht erforderlich, intime Verbindungen herzustellen, wodurch eine gewisse Distanz zum Bereich des Verstehens, der Sensibilität und der Intuition hergestellt wird, die nicht beachtet oder für wichtig erachtet wird. Natürlich kann der Pfropfen- oder Kompensationseffekt, den ein anderes dominierendes Element annehmen kann, aufgrund des extremen Wassermangels zu Aushärtung und Trockenheit führen.

Überempfindlichkeit und Verletzlichkeit sind besonders ausgeprägt, was es für sie schwierig macht, aktive Extroversion, Kraft und Vitalität zu aktivieren. Schüchternheit spielt eine herausragende Rolle, und obwohl die Umwelt stark beeinflusst wird und die Reaktionen zwischen Angst und Sehnsucht variieren, bietet der passive Charakter auch die Möglichkeit, sich den Umständen anzupassen. Das Innenleben ist sehr reichhaltig und es ist eine ständige emotionale Nahrung notwendig, die absorbierend werden kann. Vor allem die emotionale Verschüttung, die zum Ertrinken und zur existenziellen Erschöpfung führen kann, sollte vermieden werden. Der Schlüssel wird sein, innere Gelassenheit durch Kanäle zu finden, die diese enorme Sensibilität entziehen.

Die Betonung der Kombination von Wasser und Land ergibt normalerweise eine Typologie, die sich auf die Bedürfnisse und die Sicherheit sowohl emotionaler als auch materieller Art und die daraus resultierenden Bindungen konzentriert. Konservative Tendenz zur Anpassung an bestehende Strukturen, immer auf der Suche nach Trost durch Affinität. Es hebt auch Geduld, Empfänglichkeit, Zuhören und viel Intuition in Bezug auf Wahrnehmung und Sinneswahrnehmung hervor, indem es die beiden weiblichen Elemente Yin gruppiert.

Wasser mit Luft ist eine Kombination, die psychoanalytische Qualitäten verleiht, in dem Sinne, Gefühle perspektivisch zu erfassen und aus konzeptionellen Modellen zu verstehen. Umgekehrt sehr einfach zu erleben und emotional in die eigenen Ideen und Vorstellungen einzubeziehen. Wassersehnsüchte können auch in Form von humanitären Idealen verdunsten, ebenso wie Träume von vielfältigen Möglichkeiten, wie die sich ändernden Formen der Wolken am Himmel, die die Vorstellungskraft erheblich anregen.

In Bezug auf Wasser und Feuer ist es die subjektivste Kombination, immer aus der Ambivalenz einer tiefen, leidenschaftlichen Motivation, die impulsive Reaktionen und intensive Erfahrungen hervorruft. Es kostet viel, die Erfahrungen zu distanzieren, die das Thema bekräftigen. Sie können sehr ausdrucksstark, sogar dramatisch oder theatralisch sein und auch emotionale Wärme zeigen. Es ist eine Kombination aus direkter, irrationaler Inspiration, vor allem im kreativen Sinne.

Alle diese Überlegungen beziehen sich auf die Verteilung und das Planetengewicht in den Tierkreiszeichen, aber es muss auch berücksichtigt werden, dass die Astrologie auf verschiedenen Ebenen arbeitet. Wenn die Zeichen immer auf verfügbare Energieressourcen hinweisen, das heißt auf interne Veranlagungen als angeborenes Erbe, werden uns die entsprechenden Häuser über ein bestimmtes Defizit dieses Archetyps informieren, was die Notwendigkeit ihrer Integration einer kontinuierlichen Akquisition impliziert Dosis des umständlichen Lernens. So werden die inneren psychologischen Prozesse durch die Zeichen angezeigt, während die Kontexte und spezifischen Bereiche des äußeren Ausdrucks durch die Häuser.

Deshalb sprechen wir auch von Wasserhäusern, mit der gleichen Symbolik wie die jeweiligen Zeichen, aber auf der Ebene der Lebenserfahrungen. Mit dem, was wir wiederum mit Ungleichgewichten in den Gleichgewichten zwischen Zeichen und Häusern der gleichen Natur finden können, entsprechend der unterschiedlichen planetarischen Präsenz. Zum Beispiel kann es sein, dass bei Mangel an Wasser für Schilder stattdessen die Wasserhäuser getestet werden, eine Tatsache, die bei emotionalen Krisen und Erfahrungen mit Anhaftung und Ablösung Schwierigkeiten bereiten kann, da es sich um einen neuen Lernprozess handelt. dass eine verwandte innere Natur nicht verfügbar ist. Im Gegenteil, die Wasserhäuser haben eine starke Präsenz durch Zeichen und können leer sein. Sie müssen neue Kanäle durch andere Elemente finden, um diese Sensibilität auszudrücken: Intellektualisierung und Sozialisierung, wenn sie sich in Lufthäusern befinden, um sie auszudrücken durch das Spontane und Kreative in Feuerhäusern oder durch das Pflanzen in Häusern.

Abschließend ist anzumerken, dass sich die Astrologie mit Gestalt, mit der Form, in diesem Fall mit kosmisch-menschlichem, und daher mit den zyklischen Mustern und Rhythmen befasst, die die Manifestation in all ihren Ordnungen aus Totalitäten größer als strukturieren Moll, weil es keine Teile gibt, sondern Reflexionen des All, Holons, die in fraktaler Variabilität strukturiert sind.

Über eine genau definierte systemische Vision hinaus wird all diese Realität vom Wasser aus in flüssiger Form wahrgenommen, das heißt von einem dynamischen Ansatz, der die Kontinuität aller Energieströme wahrnimmt. Ohne jemals die inhärenten Prinzipien zu verlassen, konzentriert es sich mehr als in den komplizierten arteriellen Kanälen auf den Saft, der intern zirkuliert. Was also zu seiner Anwendung und astrologischen Herangehensweise beiträgt, ist die Fließfähigkeit und Frische der Konstruktion der visionären Darstellung der eigenen Seele aus der lebendigen Intuition des Symbols. Und mit dem richtigen therapeutischen Zweck eines Aktes der nicht-doppelten Anerkennung zwischen dem Äußeren und dem Inneren, dem Hohen und dem Niedrigen.

Autorenseite: www.astrologiasacra.com